أو هندوسيا ، وقد تكون القيم المشتركة لأمّة واحدة خاصّة في جميع خصوصياتها وعقائدها ومذاهبها وطرق تفكيرها وما أشبه ذلك . رابعا : السّلوك « 1 » نشاهد في المجتمعات أفرادا كثيرين يخالفون المجتمع ، فتظهر التيارات على خلاف الحالة الاجتماعية ، والتي تضطر على إثر عوامل ضغط التيار أن تتحوّل من حالة اجتماعية إلى حالة اجتماعية أخرى ، والأمر ليس على نحو الكلية وإنّما على نحو القضية الطبيعية كما هو الشائع في العلوم ؛ حيث إنّ القضايا فيها غالبا على نحو القضايا الطبيعية لا على نحو القضايا الكلية ، نعم في الرياضيات ، فالقضايا غالبا على نحو القضايا الكلية ، مثل قواعد الجمع والضرب والطرح والقسمة والجبر وما أشبه ذلك . ولذا ، فالواجب على الإنسان إذا أراد ملاحظة التأثير على الرأي العام أن يلاحظ قوّة ونمط أي تقليد من التقاليد قبل أن يصدر أحكاما عامة في هذا الشأن ، فإنّ صفات الناس تتغيّر بتغير الأحوال والأوضاع والخصوصيات والمزايا في مجتمعاتهم ، فإن سلوك الأفراد في وقت معين لا يدلّ على الدوام وإنّما في الغالب . وينبثق السلوك من التقاليد الثقافية التي يتلقاها الفرد في حالة طفولته إلى كهولته ، ولذا ورد : ( العلم في الصغر كالنقش في الحجر ) « 2 » .

--> ( 1 ) يعرف السلوك بعدّة تعريفات ، منها : 1 - ارتكاسات فرد من الأفراد ، منظورا إليه في وسط وفي وحدة من الزمن معيّنة ، على إثارة أو مجموعة من التنبيهات . 2 - وظيفة بيولوجية من وظائف العضوية الإنسانية والحيوانية تتحقق في تعديل فاعل إجمالي ، أو استجابة بكيفية . راجع المعجم الموسوعي في علم النفس : ج 3 ص 1347 . ( 2 ) كنز الفوائد : ج 1 ص 319 ، كشف الخفاء : ج 2 ص 66 ح 1757 . وفي بحار الأنوار : ج 1 ص 224 ب 7 ح 13 ( العلم من الصغر كالنقش في الحجر ) .